Media AS menghabiskan sebagian besar paruh kedua bulan April dengan fokus https://syndeorestaurante.com/ pada peristiwa yang sedang berlangsung di Universitas Columbia di Kota New York. Semuanya dimulai pada tanggal 17 April dengan demonstrasi damai yang dengan cepat menegaskan keseriusannya sebagai protes terhadap genosida yang sedang berlangsung dan menetapkan status kelembagaannya yang sementara sebagai “Perkemahan Solidaritas Gaza.” Drama tersebut mencapai klimaks setelah administrasi universitas memanggil kepolisian kota untuk “memulihkan ketertiban.”
Drama yang berlangsung selama dua minggu di NYC mengilhami demonstrasi serupa di kampus-kampus di seluruh negeri. Meskipun polisi berhasil membersihkan Columbia, protes dan perkemahan terus berlanjut dan kemungkinan akan terus berlanjut di New York dan tempat-tempat lain. Bergantung pada peristiwa eksternal (terutama di Palestina itu sendiri), bahkan mungkin ada peningkatan ketegangan yang berpuncak, seperti pada tahun 1968, dalam protes di Konvensi Demokrat, yang kebetulan direncanakan akan berlangsung musim panas ini di Chicago seperti yang terjadi 56 tahun lalu.
Itu bukanlah prospek yang disukai siapa pun di pemerintahan. Sudah dapat diduga, respons langsung yang diutarakan oleh hampir semua orang yang berwenang adalah mencari cara untuk menghentikan protes sejak awal. Setidaknya begitulah pandangan wali kota New York City dan mantan kapten polisi, Eric Adams ketika ia menjelaskan : “Ada gerakan untuk meradikalkan kaum muda, dan saya tidak akan menunggu sampai gerakan itu selesai dan tiba-tiba mengakui keberadaannya.”
Dia tidak ingin “menunggu sampai selesai” dan terkejut. Waktu mungkin bukan uang dalam kasus ini, tetapi menurutnya, itu adalah keamanan. Status quo akan selalu takut pada radikalisme, bahkan ketika status quo yang sama cukup senang berjalan seiring dengan genosida yang sedang berlangsung.
Wali Kota Adams menyebut tindakan keras tersebut sebagai “tanggapan yang diperlukan terhadap kekacauan yang disebabkan oleh aktor eksternal.”
Kita mungkin menduga ketidaksabaran Adams terhadap kekacauan yang tampak di lingkungan kota merupakan pilihan logis dari seorang mantan polisi, tetapi belum tentu politisi, dan tentu saja bukan otoritas pendidikan. Universitas secara tradisional memiliki status khusus dalam budaya AS, yang menganggap mereka tidak sepenuhnya berbeda dengan gereja. Banyak orang percaya bahwa mahasiswa universitas, yang terdiri dari orang dewasa yang ingin tahu, seharusnya memiliki ruang gerak yang lebih besar daripada di tempat lain dalam masyarakat. Perguruan tinggi adalah tempat yang bertugas untuk memupuk kebebasan intelektual.
Zaman sudah jelas berubah. The Washington Post menggambarkan sikap yang kini diambil oleh mayoritas administrasi universitas, yang lebih condong pada mengutamakan penyensoran daripada kebebasan berpikir. “Ketika protes mahasiswa pro-Palestina meningkat dalam seminggu terakhir, universitas menanggapinya dengan konsekuensi yang tidak diberlakukan secara massal selama beberapa dekade: skorsing, pengusiran, dan penangkapan, dengan harapan dapat meredam gerakan yang terus meningkat dan telah mengobarkan semangat di semua pihak.” Setelah mengingat kembali gerakan protes historis dari perang di Vietnam hingga apartheid Afrika Selatan, The Post menambahkan pengamatan ini: “Tidak ada yang mendekati tindakan keras disipliner semacam ini sejak saat itu.”
Caitlin Johnstone telah mendokumentasikan upaya yang dilakukan oleh berbagai media seperti The Wall Street Journal , MSNBC, The Washington Times dan, tentu saja, politisi dan Departemen Kepolisian New York, yang bermaksud menanamkan gagasan bahwa kekuatan jahat sedang bekerja untuk menumbangkan tatanan damai yang menjadi komitmen semua lembaga AS. Kita pasti mengetahui bahwa “pemerintah asing berada di balik gerakan protes baru ini untuk meradikalkan kaum muda terhadap Washington dan Israel” dan, seperti yang dicatat Johnstone, kita sekarang menganggap normal “bahwa tugas polisi adalah mengendalikan penyebaran opini politik yang tidak sah.” Ini dulunya dianggap sebagai ciri rezim totaliter.
Untuk lebih memahami perubahan yang telah terjadi, saya sarankan eksperimen pemikiran yang mengacu pada sejarah kontrafaktual. Bayangkan kita kembali ke awal tahun 1940-an di Jerman di bawah Hitler. Beberapa kelompok mahasiswa mengetahui bahwa negara mereka memiliki program rahasia untuk mengumpulkan dan memusnahkan “ras inferior”. Terkejut oleh ketidakadilan rencana tersebut, beberapa mahasiswa memutuskan untuk memprotes dengan gagasan untuk menarik perhatian masyarakat umum terhadap keterlibatan pasif mereka dalam genosida. Mengetahui apa yang kita ketahui tentang rezim Nazi, tidak seorang pun dapat meragukan bahwa protes tersebut akan berlangsung singkat. Gestapo tidak akan membuang waktu untuk menekan mereka.
Karena tidak ada media sosial pada saat itu dan kendali penuh atas semua media yang tersedia, kaum Nazi tidak perlu takut. Mereka memiliki keuntungan besar karena mampu menyembunyikan genosida mereka dari penduduknya sendiri. Namun, bagaimana jika para siswa khayalan ini mengetahuinya dan mencoba memprotesnya? Apa yang akan dikatakan buku-buku sejarah masa kini tentang mereka?
“Para pengacau radikal” ini tidak hanya akan dipuji sebagai pahlawan dan martir hak asasi manusia, tetapi kita juga akan menilai perilaku mereka sebagai teladan dan menjadikan mereka sebagai model yang patut ditiru. Hanya mereka yang akan dipuji karena berani menghadapi tantangan zaman mereka.
Genosida Nazi tidak terlihat karena tidak seorang pun diizinkan melihatnya. Bagi sebagian orang, genosida saat ini tidak terlihat karena mereka tidak ingin melihatnya.